【案情】上?；橐雎蓭煖\談彩禮給付糾紛案例

　　2010年初，原告李某與被告曲某某經(jīng)媒人介紹訂立婚約。原告按農村習俗給付被告曲某某彩禮40000元。后原告李某將被告曲某某帶至上海做生意。被告曲林某系被告曲某某父親。后因故解除婚約。請求被告曲林某及其曲某某返還彩禮40000元，被告曲某某則以是原告李某給曲某某造成了名譽(yù)損失和精神損失為由拒絕退還;被告曲林某則以其不是彩禮的返還對象為由拒絕退還。

　　【分歧】

　　本案在審理過(guò)程中,出現了兩種觀(guān)點(diǎn)一種觀(guān)點(diǎn)認為，被告曲林某是被告曲某某的父親，不是彩禮的給付對象，因此不應承擔本案的民事責任。第二種觀(guān)點(diǎn)認為被告曲某某的父親曲林某應當承擔彩禮的返還責任。筆者同意第二種意見(jiàn)理由如下:

　　【評析】

　　根據我國現有法律法規及以往的司法解釋?zhuān)鶝](méi)有對因給付彩禮的財物糾紛訴訟主體做出相關(guān)規定，而在審判實(shí)踐中，大量的財物糾紛案件提出索要彩禮的比例亦較高。在案件的審理中，對當事人的訴訟主體資格確認是較難解決的問(wèn)題，解決不好矛盾激烈，影響社會(huì )穩定，在尚沒(méi)有做對此類(lèi)案件被告主體資格的認定，直接影響到原告權利能否實(shí)現的問(wèn)題，在實(shí)踐中，被告往往也因不想返還而相互推托，原告也因此無(wú)所適從，不知找誰(shuí)索要，也往往訴錯主體而受損失。通過(guò)對此類(lèi)案件的分析，認為應針對彩禮的特殊性，結合不同情況來(lái)確定被告，確定誰(shuí)應承擔責任。

　　彩禮是締結婚約雙方以將來(lái)結婚為目的，基于農村習俗而給予對方一定數額的金錢(qián)或實(shí)物，其給付對象從民間習慣上來(lái)看，不僅限于女方個(gè)人，還可以包括女方家庭。彩禮的給付，并不單純的是男女雙方之間的事情，更多地時(shí)候涉及兩個(gè)家庭之間的往來(lái)。在中國的傳統習俗中，兒女的婚姻被認為是終生大事，一般由雙方父母操辦：所謂“父母之命、媒約之言”的傳統習俗彩在廣大農村影響仍然較大。彩禮給付在子女結婚之前，無(wú)論是給付還是接受禮時(shí)，子女有的雖已成年，但由于子女在結婚之前和父母共同生活是我國長(cháng)期以來(lái)的傳統。所以，一般而言，未婚的男女總是和父母共同生活在一起，作為家庭的一成員，和父母等家庭其他成員一起共同勞動(dòng)，共同消費。根據物權法理論，家庭成員在家庭共同生活關(guān)系存續期間共同創(chuàng )造、共同勞動(dòng)所得的財產(chǎn)是家庭共有財產(chǎn)。因此，男方給付女方的財產(chǎn)，實(shí)際并非全部屬于男方個(gè)人所有，即既包括男方的個(gè)人財產(chǎn)，也包括其父母的財產(chǎn)，故彩禮的給付主體應當是男女一方及其父母等家庭成員。

　　與此對應的是彩禮的接受主體也并非僅限于女方而應包括女方的親屬?，F實(shí)生活中，彩禮往往給付女方的娘家，而且也往往由女方父母接收彩禮，女方?jīng)]有占有也無(wú)權處理此部分財產(chǎn)；即使由女方本人接收，女方也會(huì )將其交給父母。因此，彩禮的接受主體也應當認定為男女一方及其父母等家庭成員，唯有無(wú)父母等家庭成員的除外?？紤]到這些具體的情況，如果將給付人的主體和收受人的主體都作限制性解釋的話(huà)，不利于這類(lèi)糾紛的妥善解決。結合本案被告曲林某作為女方的父親在返還彩禮時(shí)當然當然應當責任主體承擔連帶責任。